此外值得注意的是,该剧也尝试着用人物形象触及改革开放年代的独特时代背景,展现人物在大时代下的不同选择。剧中,王宪平是循规蹈矩的转业军人,杨大山则是灵活变通的流氓混混,这两种形象可以说是集体主义和个人主义的代表,俩人的矛盾实际上是一个贯穿该剧始终的隐喻。不过,影片并没有展现出太多改革年代跌宕起伏的一面,反而显得十分温和与柔软。例如,剧中的“小叔”王宪安作为循规蹈矩年代里的异数,早年便闯荡深圳、探索个体经济,堪称时代的弄潮儿。但在经历了多次挫折后,他最后选择回归家庭,开起了炸鸡店,过上了安稳的余生。在《我们的日子》里,面对理想与现实的抵牾,家庭是最终的归途。在《长安三万里》发布的“大唐旅游指南”组图中,长安、扬州、黄鹤楼、潼关、蓟北、梁园、三峡等七地的景观和诗句齐齐亮相,从繁华都会到壮丽边塞,从人文匠心到自然神秀,多面立体地展示片中大唐的繁盛风貌。“大唐旅游指南”的呈现形式更是独具巧思,以绢帛为底、以明信片为框架,让一处处唐景画卷和一句句唐诗乘风而至,寄送到千年后的如今。